HIỂU VÀ SỐNG Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo
- Thứ sáu - 02/10/2026 02:17
- In ra
- Đóng cửa sổ này
SĐTG 2026
HIỂU VÀ SỐNG
Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo
- Chúa Nhật 18/10/2026 -
+ DẪN NHẬP
Nhân dịp Giáo Hội kỷ niệm 100 năm Ngày Thế Giới Truyền Giáo (1926-2026), ngày 25/01/2026 Đức Thánh Cha Lêô XIV ban hành Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo Năm 2026 và được cử hành vào Chúa Nhật 18/10/2026 với chủ đề:
NÊN MỘT TRONG ĐỨC KITÔ -
HIỆP NHẤT TRONG SỨ VỤ
(ONE IN CHRIST- UNITED IN MISSION)
Đây không chỉ là một khẩu hiệu cho một ngày đại lễ. Đây là một lời mời gọi mỗi người Kitô hữu sống đúng theo căn tính của mình. Sứ Điệp Truyền Giáo năm 2026 nhắc nhớ chúng ta một điều rất quan trọng: “không một người đã chịu phép Rửa nào là xa lạ hay thờ ơ với sứ mạng: tất cả, mỗi người tùy theo ơn gọi và hoàn cảnh sống của mình, đều tham dự vào công trình lớn lao mà Đức Kitô trao phó cho Hội thánh của Người”. (Sứ Điệp.2)
Thánh Công Đồng chung Vatican II đã minh định rằng: “Tự bản chất, Giáo Hội lữ hành phải truyền giáo”, (TG 1.2/ GH 17) “vì chính Giáo Hội bắt nguồn từ sứ mạng của Chúa Con và Chúa Thánh Thần theo ý định của Chúa Cha”,
(TG 1.2/Ga 3,16/ Rm 8, 10-11/Cl 1,15) và “Tự bản chất, ơn gọi làm người Kitô cũng là ơn gọi làm tông đồ”. (TĐGĐ 2) Trong Tông Huấn “Loan Báo Tin Mừng”. (Evangelii nuntiandi) Đức Phaolô VI đã làm nổi bật lý do hiện hữu và tồn tại của Giáo Hội: “Giáo Hội hiện hữu là để truyền giáo”. (LBTM.14 / TG 2.5.6) Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cũng quả quyết về căn tính truyền giáo của Giáo Hội: “Giáo Hội là một cộng đoàn ở trong tình trạng thừa sai đời đời”. (Gioan Phaolô II, ngày thế giới truyền giáo 1985)
Sau khi cử hành Năm Thánh Hy Vọng - 2025, Đức Thánh Cha khích lệ mọi thành phần Giáo Hội tiếp tục hành trình truyền giáo trong niềm vui và lòng nhiệt thành, để ân sủng Thánh Thần canh tân đời sống người môn đệ thừa sai trong “kỷ nguyên truyền giáo mới” của Giáo Hội.
Sứ Điệp Truyền Giáo năm nay là Sứ Điệp Truyền Giáo đầu tiên của Đức Thánh Cha Lêô XIV, chủ đề của sứ điệp phản ánh linh đạo mục tử giám mục của Đức Thánh Cha: “In Illo Uno unum” - “trong Đấng Duy Nhất, chúng ta là một”. Bản văn Sứ Điệp Truyền Giáo 2026 rất ngắn gọn, nhưng nội dung rất sâu sắc và phong phú ý nghĩa:
* DẪN NHẬP
Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo
- Chúa Nhật 18/10/2026 -
+ DẪN NHẬP
Nhân dịp Giáo Hội kỷ niệm 100 năm Ngày Thế Giới Truyền Giáo (1926-2026), ngày 25/01/2026 Đức Thánh Cha Lêô XIV ban hành Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo Năm 2026 và được cử hành vào Chúa Nhật 18/10/2026 với chủ đề:
NÊN MỘT TRONG ĐỨC KITÔ -
HIỆP NHẤT TRONG SỨ VỤ
(ONE IN CHRIST- UNITED IN MISSION)
Đây không chỉ là một khẩu hiệu cho một ngày đại lễ. Đây là một lời mời gọi mỗi người Kitô hữu sống đúng theo căn tính của mình. Sứ Điệp Truyền Giáo năm 2026 nhắc nhớ chúng ta một điều rất quan trọng: “không một người đã chịu phép Rửa nào là xa lạ hay thờ ơ với sứ mạng: tất cả, mỗi người tùy theo ơn gọi và hoàn cảnh sống của mình, đều tham dự vào công trình lớn lao mà Đức Kitô trao phó cho Hội thánh của Người”. (Sứ Điệp.2)
Thánh Công Đồng chung Vatican II đã minh định rằng: “Tự bản chất, Giáo Hội lữ hành phải truyền giáo”, (TG 1.2/ GH 17) “vì chính Giáo Hội bắt nguồn từ sứ mạng của Chúa Con và Chúa Thánh Thần theo ý định của Chúa Cha”,
(TG 1.2/Ga 3,16/ Rm 8, 10-11/Cl 1,15) và “Tự bản chất, ơn gọi làm người Kitô cũng là ơn gọi làm tông đồ”. (TĐGĐ 2) Trong Tông Huấn “Loan Báo Tin Mừng”. (Evangelii nuntiandi) Đức Phaolô VI đã làm nổi bật lý do hiện hữu và tồn tại của Giáo Hội: “Giáo Hội hiện hữu là để truyền giáo”. (LBTM.14 / TG 2.5.6) Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cũng quả quyết về căn tính truyền giáo của Giáo Hội: “Giáo Hội là một cộng đoàn ở trong tình trạng thừa sai đời đời”. (Gioan Phaolô II, ngày thế giới truyền giáo 1985)
Sau khi cử hành Năm Thánh Hy Vọng - 2025, Đức Thánh Cha khích lệ mọi thành phần Giáo Hội tiếp tục hành trình truyền giáo trong niềm vui và lòng nhiệt thành, để ân sủng Thánh Thần canh tân đời sống người môn đệ thừa sai trong “kỷ nguyên truyền giáo mới” của Giáo Hội.
Sứ Điệp Truyền Giáo năm nay là Sứ Điệp Truyền Giáo đầu tiên của Đức Thánh Cha Lêô XIV, chủ đề của sứ điệp phản ánh linh đạo mục tử giám mục của Đức Thánh Cha: “In Illo Uno unum” - “trong Đấng Duy Nhất, chúng ta là một”. Bản văn Sứ Điệp Truyền Giáo 2026 rất ngắn gọn, nhưng nội dung rất sâu sắc và phong phú ý nghĩa:
* DẪN NHẬP
- NÊN MỘT TRONG ĐỨC KITÔ
(one in Christ)
- HIỆP NHẤT TRONG SỨ VỤ
(united in mission)
- SỨ VỤ TÌNH YÊU
(mission to love)
* LỜI NGUYỆN
Nội dung Sứ Điệp bao gồm ba hành động chính yếu có mối liên hệ mật thiết với nhau trong sứ vụ truyền giáo; thực hành đúng yêu cầu ba hành động này, sứ vụ truyền giáo sẽ đạt tới kết quả tốt nhất. Cả ba hành động có thể phát sinh đồng bộ, thống nhất và phổ cập cho mọi tín hữu Kitô, với điều kiện: tất cả được nên một trong Đức Kitô; bởi lẽ, là một trong ngôi vị sống động của Chúa Kitô, tất nhiên, Chúa Kitô hành động; từ đó, mọi nơi, mọi lúc, trong mọi hoàn cảnh và môi trường sống, mỗi người Kitô đích thực là một Đức Kitô thứ hai cho nhân loại.
Để công cuộc truyền giáo đạt kết quả cao nhất, những câu hỏi thiết thực và quan trọng được đặt ra cho người tông đồ là:
* LỜI NGUYỆN
Nội dung Sứ Điệp bao gồm ba hành động chính yếu có mối liên hệ mật thiết với nhau trong sứ vụ truyền giáo; thực hành đúng yêu cầu ba hành động này, sứ vụ truyền giáo sẽ đạt tới kết quả tốt nhất. Cả ba hành động có thể phát sinh đồng bộ, thống nhất và phổ cập cho mọi tín hữu Kitô, với điều kiện: tất cả được nên một trong Đức Kitô; bởi lẽ, là một trong ngôi vị sống động của Chúa Kitô, tất nhiên, Chúa Kitô hành động; từ đó, mọi nơi, mọi lúc, trong mọi hoàn cảnh và môi trường sống, mỗi người Kitô đích thực là một Đức Kitô thứ hai cho nhân loại.
Để công cuộc truyền giáo đạt kết quả cao nhất, những câu hỏi thiết thực và quan trọng được đặt ra cho người tông đồ là:
- Tôi có thực sự nên một trong Đức Kitô không?
- Tôi có thực sự hiệp nhất trong cộng đoàn Dân Chúa không?
- Tôi có thực sự cùng nhau thực hiện sứ mạng tình yêu, và lên đường truyền giáo không?
- “NÊN MỘT TRONG ĐỨC KITÔ”
(ONE IN CHRIST)
+ Là chứng nhân của Ðức Kitô, vị thừa sai phải sống linh đạo “Quy Kitô”, say mến Đức Kitô, lấy Ðức Kitô làm trung tâm đời mình, sống kinh nghiệm về Ðức Kitô là Thầy, là Bạn đồng hành... “Có ở trong tình liên kết với Ðức Kitô thì mới có thể hiểu và sống sứ vụ truyền giáo”. (SMĐCĐ 88)... Sứ vụ truyền giáo rốt cuộc chỉ là nỗ lực “thông đạt cho người khác kinh nghiệm của mình về Ðức Kitô ”, (SMĐCĐ 24) bởi đó, thiếu kinh nghiệm ấy, thì lời rao giảng của người tông đồ chỉ là não bạt lèng xèng!
Trọng tâm linh đạo Quy-Kitô là lòng sùng kính đặc biệt đối với sự hiện diện của Chúa Kitô trong bí tích Thánh Thể...Và cần phải ý thức rằng: “Thánh Lễ là nguồn mạch và chóp đỉnh của toàn bộ đời sống Kitô giáo”;(GH 10 a) “nhờ Thánh Thể, Giáo hội sống mạnh và tăng triển”. (GH 26 a) Thừa tác viên của Nước Thiên Chúa phải luôn luôn xác tín rằng: “Thánh thể thông ban cùng nuôi dưỡng trong họ đức ái đối với Thiên Chúa cũng như đối với loài người, và đức ái chính là linh hồn của mọi hoạt động tông đồ”. (GH 33 b) Nhiều khi, hoạt động truyền giáo duy nhất thừa sai có thể tiến hành là việc thờ phượng qua bí tích Thánh Thể, tột đỉnh chiêm nghiệm trong Kitô giáo.
Chúng ta hãy nhớ lại lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trước cuộc Thương Khó của Người: “Xin cho tất cả nên một, như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, để họ cũng ở trong chúng ta.” (Ga 17,21)
Đây chính là một trong những nền tảng quan trọng nhất của Sứ Điệp Truyền giáo năm 2026. Chúa Giêsu không cầu nguyện trước tiên rằng các môn đệ phải làm được thật nhiều công việc giá trị. Nhưng Người cầu nguyện: “Xin cho họ nên một.” (Ga 17, 21)
Tại sao Chúa Giêsu cầu nguyên như thế? Bởi vì sứ vụ bắt nguồn từ sự nên một với Đức Kitô. Không thể truyền giáo nếu không sống trong Đức Kitô.
Truyền giáo không phải chỉ là rao giảng Lời Chúa, thiết lập cộng đoàn, … truyền giáo trước hết là chia sẻ một sự sống, sự sống của Chúa Kitô.
Vì thế, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng: “Là Kitô hữu trước hết không phải là một tập hợp các việc thực hành hay ý tưởng, nhưng là một đời sống trong sự hiệp nhất với Đức Kitô, nhờ đó chúng ta được tham dự vào mối tương quan con thảo mà Người có với Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần. Sống hiệp nhất với Đức Kitô có nghĩa là ở lại trong Đức Kitô như cành nho gắn liền với cây nho (x. Ga 15,4), đắm chìm trong đời sống của Ba Ngôi. Từ sự hiệp nhất này phát sinh sự hiệp thông giữa các tín hữu và làm nảy sinh mọi hoa trái của sứ mạng”. Thực vậy, “hiệp thông vừa là nguồn mạch vừa là hoa trái của sứ mạng”. (Sứ Điệp. 1)
Chúa Giêsu đã mời gọi:
“Hãy ở lại trong Thầy, như Thầy ở lại trong anh em”. (Ga 15,4) Thánh Phao lô xác định: “Anh em hết thảy đều là một trong Đức Giêsu Kitô”. (“you are all one in Christ Jesus”).
(Gl 3, 28)
Đây là nguyên tắc nền tảng để nên thánh và để thi hành sứ vụ truyền giáo, được như thế, hoạt động truyền giáo sẽ đạt hiệu quả tốt nhất.
+ “Trở nên một trong Đức Kitô” mời gọi chúng ta luôn hướng ánh nhìn về Chúa, để Người thực sự là trung tâm của đời sống cá nhân và cộng đoàn, của mọi lời nói, hành động và mối tương quan giữa con người với nhau, đến mức chúng ta có thể thốt lên với sự kinh ngạc: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20). (Sứ Điệp. 1). Đó chính là một huyền nhiệm của Hội Thánh.
+ Đời thánh hiến được trình bày như là một cuộc "biến hình" (ĐSTH số 14), trở nên “Đồng Hình Đồng Dạng” với Đức Kitô (assimilatio conformativa - ĐSTH số 16), đi theo Đức Kitô (sequela Christi) bằng việc hoạ lại nếp sống tại thế của Người: khiết tịnh, khó nghèo, vâng phục (ĐSTH số 14/18/22), tận hiến cho sứ mạng phục vụ Nước Thiên Chúa (ĐSTH số 22), thông dự vào mầu nhiệm Vượt Qua (ĐSTH số 23-24).
Sự đồng hình với nếp sống Đức Kitô đương nhiên bao hàm tương quan với Ba Ngôi Thiên Chúa : Đức Kitô đã sống trọn tình con thảo với Chúa Cha. Tông Thư đã đề cập tới Ba Ngôi khi xét tới nguồn gốc sự thánh hiến (số 17-19), ba lời khuyên Tin Mừng (ĐSTH số 20-21), đoàn sủng, (ĐSTH số 36) sứ mạng. (ĐSTH số 72).
“Chúng ta có thể nói rằng đời sống tâm linh, được hiểu như là sống với Đức Kitô và do Thánh Linh hướng dẫn, là một cuộc hành trình mỗi ngày một trung tín hơn, trong đó người tận hiến được Thánh Thần soi dẫn và biến đổi trở thành Đức Kitô, trọn niềm hiệp thông trong tình yêu và phục vụ trong Giáo Hội.” (ĐSTH 93)
+ Nên một trong Đức Kitô là một tiến trình tăng trưởng lâu dài và tiệm tiến. Trưởng thành thiêng liêng không tức thời cũng không tự động; đó là sự phát triển lâu dài và tiệm tiến chiếm cả phần còn lại của cuộc đời mỗi người Kitô. Nói đến tiến trình nầy, thánh Phaolô viết, “Điều nầy tiếp tục cho đến khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, tới tình trạng con người trưởng thành, đạt tới tầm vóc viên mãn của Đức Kitô”. (Ep 4, 24).
Mỗi người Kitô hãy tự nhủ rằng: tôi là tác phẩm của một tiến trình. Sự biến đổi thiêng liêng của tôi trong việc phát triển các nhân đức của Đức Kitô sẽ chiếm trọn những ngày còn lại của cuộc đời tôi. Sự biến đổi này chỉ hoàn tất khi tôi lên thiên đàng hay khi Đức Giêsu quang lâm ngự đến.
+ Để được biến đổi phải tập sống linh thao, đặc biệt, hiệp thông Thánh Thể, hy sinh - hiến tế, được biến hình và thanh luyện qua thử thách trong cuộc đời, để từ đó, vươn lên - đạt tới “tầm vóc viên mãn của Đức Kitô toàn thể”, là trở nên đồng hình dạng với Đức Kitô”.
(Ep 4,13)
(Xin tìm đọc chứng từ nhiệm hiệp với Đức Kitô trong cuộc đời của các vị thánh: Thánh Piô Năm Dấu. Chân Phước Fulton Sheen. …)
+ Là chứng nhân của Ðức Kitô, vị thừa sai phải sống linh đạo “Quy Kitô”, say mến Đức Kitô, lấy Ðức Kitô làm trung tâm đời mình, sống kinh nghiệm về Ðức Kitô là Thầy, là Bạn đồng hành... “Có ở trong tình liên kết với Ðức Kitô thì mới có thể hiểu và sống sứ vụ truyền giáo”. (SMĐCĐ 88)... Sứ vụ truyền giáo rốt cuộc chỉ là nỗ lực “thông đạt cho người khác kinh nghiệm của mình về Ðức Kitô ”, (SMĐCĐ 24) bởi đó, thiếu kinh nghiệm ấy, thì lời rao giảng của người tông đồ chỉ là não bạt lèng xèng!
Trọng tâm linh đạo Quy-Kitô là lòng sùng kính đặc biệt đối với sự hiện diện của Chúa Kitô trong bí tích Thánh Thể...Và cần phải ý thức rằng: “Thánh Lễ là nguồn mạch và chóp đỉnh của toàn bộ đời sống Kitô giáo”;(GH 10 a) “nhờ Thánh Thể, Giáo hội sống mạnh và tăng triển”. (GH 26 a) Thừa tác viên của Nước Thiên Chúa phải luôn luôn xác tín rằng: “Thánh thể thông ban cùng nuôi dưỡng trong họ đức ái đối với Thiên Chúa cũng như đối với loài người, và đức ái chính là linh hồn của mọi hoạt động tông đồ”. (GH 33 b) Nhiều khi, hoạt động truyền giáo duy nhất thừa sai có thể tiến hành là việc thờ phượng qua bí tích Thánh Thể, tột đỉnh chiêm nghiệm trong Kitô giáo.
Chúng ta hãy nhớ lại lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trước cuộc Thương Khó của Người: “Xin cho tất cả nên một, như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, để họ cũng ở trong chúng ta.” (Ga 17,21)
Đây chính là một trong những nền tảng quan trọng nhất của Sứ Điệp Truyền giáo năm 2026. Chúa Giêsu không cầu nguyện trước tiên rằng các môn đệ phải làm được thật nhiều công việc giá trị. Nhưng Người cầu nguyện: “Xin cho họ nên một.” (Ga 17, 21)
Tại sao Chúa Giêsu cầu nguyên như thế? Bởi vì sứ vụ bắt nguồn từ sự nên một với Đức Kitô. Không thể truyền giáo nếu không sống trong Đức Kitô.
Truyền giáo không phải chỉ là rao giảng Lời Chúa, thiết lập cộng đoàn, … truyền giáo trước hết là chia sẻ một sự sống, sự sống của Chúa Kitô.
Vì thế, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng: “Là Kitô hữu trước hết không phải là một tập hợp các việc thực hành hay ý tưởng, nhưng là một đời sống trong sự hiệp nhất với Đức Kitô, nhờ đó chúng ta được tham dự vào mối tương quan con thảo mà Người có với Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần. Sống hiệp nhất với Đức Kitô có nghĩa là ở lại trong Đức Kitô như cành nho gắn liền với cây nho (x. Ga 15,4), đắm chìm trong đời sống của Ba Ngôi. Từ sự hiệp nhất này phát sinh sự hiệp thông giữa các tín hữu và làm nảy sinh mọi hoa trái của sứ mạng”. Thực vậy, “hiệp thông vừa là nguồn mạch vừa là hoa trái của sứ mạng”. (Sứ Điệp. 1)
Chúa Giêsu đã mời gọi:
“Hãy ở lại trong Thầy, như Thầy ở lại trong anh em”. (Ga 15,4) Thánh Phao lô xác định: “Anh em hết thảy đều là một trong Đức Giêsu Kitô”. (“you are all one in Christ Jesus”).
(Gl 3, 28)
Đây là nguyên tắc nền tảng để nên thánh và để thi hành sứ vụ truyền giáo, được như thế, hoạt động truyền giáo sẽ đạt hiệu quả tốt nhất.
+ “Trở nên một trong Đức Kitô” mời gọi chúng ta luôn hướng ánh nhìn về Chúa, để Người thực sự là trung tâm của đời sống cá nhân và cộng đoàn, của mọi lời nói, hành động và mối tương quan giữa con người với nhau, đến mức chúng ta có thể thốt lên với sự kinh ngạc: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20). (Sứ Điệp. 1). Đó chính là một huyền nhiệm của Hội Thánh.
+ Đời thánh hiến được trình bày như là một cuộc "biến hình" (ĐSTH số 14), trở nên “Đồng Hình Đồng Dạng” với Đức Kitô (assimilatio conformativa - ĐSTH số 16), đi theo Đức Kitô (sequela Christi) bằng việc hoạ lại nếp sống tại thế của Người: khiết tịnh, khó nghèo, vâng phục (ĐSTH số 14/18/22), tận hiến cho sứ mạng phục vụ Nước Thiên Chúa (ĐSTH số 22), thông dự vào mầu nhiệm Vượt Qua (ĐSTH số 23-24).
Sự đồng hình với nếp sống Đức Kitô đương nhiên bao hàm tương quan với Ba Ngôi Thiên Chúa : Đức Kitô đã sống trọn tình con thảo với Chúa Cha. Tông Thư đã đề cập tới Ba Ngôi khi xét tới nguồn gốc sự thánh hiến (số 17-19), ba lời khuyên Tin Mừng (ĐSTH số 20-21), đoàn sủng, (ĐSTH số 36) sứ mạng. (ĐSTH số 72).
“Chúng ta có thể nói rằng đời sống tâm linh, được hiểu như là sống với Đức Kitô và do Thánh Linh hướng dẫn, là một cuộc hành trình mỗi ngày một trung tín hơn, trong đó người tận hiến được Thánh Thần soi dẫn và biến đổi trở thành Đức Kitô, trọn niềm hiệp thông trong tình yêu và phục vụ trong Giáo Hội.” (ĐSTH 93)
+ Nên một trong Đức Kitô là một tiến trình tăng trưởng lâu dài và tiệm tiến. Trưởng thành thiêng liêng không tức thời cũng không tự động; đó là sự phát triển lâu dài và tiệm tiến chiếm cả phần còn lại của cuộc đời mỗi người Kitô. Nói đến tiến trình nầy, thánh Phaolô viết, “Điều nầy tiếp tục cho đến khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, tới tình trạng con người trưởng thành, đạt tới tầm vóc viên mãn của Đức Kitô”. (Ep 4, 24).
Mỗi người Kitô hãy tự nhủ rằng: tôi là tác phẩm của một tiến trình. Sự biến đổi thiêng liêng của tôi trong việc phát triển các nhân đức của Đức Kitô sẽ chiếm trọn những ngày còn lại của cuộc đời tôi. Sự biến đổi này chỉ hoàn tất khi tôi lên thiên đàng hay khi Đức Giêsu quang lâm ngự đến.
+ Để được biến đổi phải tập sống linh thao, đặc biệt, hiệp thông Thánh Thể, hy sinh - hiến tế, được biến hình và thanh luyện qua thử thách trong cuộc đời, để từ đó, vươn lên - đạt tới “tầm vóc viên mãn của Đức Kitô toàn thể”, là trở nên đồng hình dạng với Đức Kitô”.
(Ep 4,13)
(Xin tìm đọc chứng từ nhiệm hiệp với Đức Kitô trong cuộc đời của các vị thánh: Thánh Piô Năm Dấu. Chân Phước Fulton Sheen. …)
- “HIỆP NHẤT TRONG SỨ VỤ”
(UNITED IN MISSION)
+ “Xin cho họ nên một... để thế gian tin rằng Cha đã sai con.”. (Ga 17,21)
Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng: “sự hiệp nhất của các môn đệ không phải là cứu cánh tự thân, nhưng hướng tới sứ mạng. Chúa Giêsu khẳng định rõ ràng điều này: “Để thế gian tin rằng Cha đã sai Con” (Ga 17,21). Chính nhờ chứng tá của một cộng đoàn được hòa giải, huynh đệ và liên đới, mà việc loan báo Tin mừng tìm được sức mạnh truyền thông trọn vẹn của nó”.
. Làm sao chúng ta có thể nói về tình yêu nếu cộng đoàn chúng ta không sống bác ái, yêu thương?
. Làm sao chúng ta nói về hòa giải nếu chúng ta không chịu tha thứ?
. Làm sao chúng ta nói về hiệp nhất nếu chính chúng ta còn chia rẽ?
. Làm sao chúng ta mời gọi người khác đến với Đức Kitô nếu đời sống của chúng ta không phản ánh Đức Kitô? Vì thế:
. Bài giảng truyền giáo hay nhất chính là một cộng đoàn biết yêu thương nhau.
. Chứng từ truyền giáo lôi cuốn mạnh nhất là một cộng đoàn biết tha thứ và xây dựng hòa bình
. Lời loan báo Tin Mừng thuyết phục nhất là một cộng đoàn biết sống hiệp nhất.
+ Hiệp Nhất không phải là đồng nhất.
Đức Thánh Cha phân biệt hiệp nhất với đồng nhất.
“Sự hiệp nhất của các môn đệ không phải là cứu cánh tự thân, nhưng hướng tới sứ mạng. Chúa Giêsu khẳng định rõ ràng điều này: “Để thế gian tin rằng Cha đã sai Con” (Ga 17,21). Chính nhờ chứng tá của một cộng đoàn được hòa giải, huynh đệ và liên đới, mà việc loan báo Tin mừng tìm được sức mạnh truyền thông trọn vẹn của nó”. (Sứ Điệp. 2)
“Hiệp nhất truyền giáo không được hiểu như là sự đồng nhất, nhưng như là sự hội tụ của các đặc sủng khác nhau cho cùng một mục tiêu: làm cho tình yêu của Đức Kitô trở nên hữu hình và mời gọi mọi người gặp gỡ Người. Việc loan báo Tin mừng được thực hiện khi các cộng đoàn địa phương cộng tác với nhau và khi những khác biệt văn hóa, thiêng liêng và phụng vụ được diễn tả cách trọn vẹn và hài hòa trong cùng một đức tin”. (Sứ Điệp. 2)
2. SỨ VỤ TÌNH YÊU (MISSION TO LOVE)
+ Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng: “Nếu sự hiệp nhất là điều kiện của sứ mạng, thì tình yêu chính là cốt tuỷ của sứ mạng. Tin mừng mà chúng ta được sai đi loan báo cho thế giới không phải là một lý tưởng trừu tượng: đó là Tin mừng về tình yêu trung tín của Thiên Chúa, được nhập thể nơi khuôn mặt và cuộc sống của Đức Giêsu Kitô. Sứ mạng của các môn đệ và của toàn thể Hội thánh là sự tiếp nối sứ mạng của chính Đức Kitô, trong Chúa Thánh Thần: một sứ mạng phát sinh từ tình yêu, được sống trong tình yêu và dẫn đến tình yêu”. (Sứ Điệp.3)
“Chúng ta hãy dấn thân, mỗi người theo ơn gọi và những ân huệ đã lãnh nhận, để đóng góp vào sứ mạng loan báo Tin mừng vĩ đại, vốn luôn là công trình của tình yêu. Những lời cầu nguyện và sự nâng đỡ cụ thể của anh chị em, đặc biệt nhân dịp Ngày Thế Giới Truyền Giáo, sẽ là sự trợ giúp quý giá để mang Tin mừng về tình yêu của Thiên Chúa đến với mọi người, nhất là những người nghèo khổ và túng thiếu nhất. Mỗi món quà, dù nhỏ bé, đều trở thành một hành động có ý nghĩa của sự hiệp thông truyền giáo”. (Sứ Điệp.3)
+ Từ Sứ Điệp đến hành động trong tình yêu
“Tình yêu Đức Kitô thúc bách chúng tôi.”
(2 Cr 5,14)
Mỗi người tham gia vào sứ mạng của Hội Thánh theo ơn gọi và hoàn cảnh sống của mình. Vậy tôi phải truyền giáo bằng những phương thức cụ thể thế nào?
“Nên một trong Đức Kitô – hiệp nhất trong sứ vụ”, chúng ta hãy quyết tâm sống:
1. Ở lại trong Đức Kitô. Mỗi ngày dành thời gian cần thiết cho:
+ “Xin cho họ nên một... để thế gian tin rằng Cha đã sai con.”. (Ga 17,21)
Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng: “sự hiệp nhất của các môn đệ không phải là cứu cánh tự thân, nhưng hướng tới sứ mạng. Chúa Giêsu khẳng định rõ ràng điều này: “Để thế gian tin rằng Cha đã sai Con” (Ga 17,21). Chính nhờ chứng tá của một cộng đoàn được hòa giải, huynh đệ và liên đới, mà việc loan báo Tin mừng tìm được sức mạnh truyền thông trọn vẹn của nó”.
. Làm sao chúng ta có thể nói về tình yêu nếu cộng đoàn chúng ta không sống bác ái, yêu thương?
. Làm sao chúng ta nói về hòa giải nếu chúng ta không chịu tha thứ?
. Làm sao chúng ta nói về hiệp nhất nếu chính chúng ta còn chia rẽ?
. Làm sao chúng ta mời gọi người khác đến với Đức Kitô nếu đời sống của chúng ta không phản ánh Đức Kitô? Vì thế:
. Bài giảng truyền giáo hay nhất chính là một cộng đoàn biết yêu thương nhau.
. Chứng từ truyền giáo lôi cuốn mạnh nhất là một cộng đoàn biết tha thứ và xây dựng hòa bình
. Lời loan báo Tin Mừng thuyết phục nhất là một cộng đoàn biết sống hiệp nhất.
+ Hiệp Nhất không phải là đồng nhất.
Đức Thánh Cha phân biệt hiệp nhất với đồng nhất.
“Sự hiệp nhất của các môn đệ không phải là cứu cánh tự thân, nhưng hướng tới sứ mạng. Chúa Giêsu khẳng định rõ ràng điều này: “Để thế gian tin rằng Cha đã sai Con” (Ga 17,21). Chính nhờ chứng tá của một cộng đoàn được hòa giải, huynh đệ và liên đới, mà việc loan báo Tin mừng tìm được sức mạnh truyền thông trọn vẹn của nó”. (Sứ Điệp. 2)
“Hiệp nhất truyền giáo không được hiểu như là sự đồng nhất, nhưng như là sự hội tụ của các đặc sủng khác nhau cho cùng một mục tiêu: làm cho tình yêu của Đức Kitô trở nên hữu hình và mời gọi mọi người gặp gỡ Người. Việc loan báo Tin mừng được thực hiện khi các cộng đoàn địa phương cộng tác với nhau và khi những khác biệt văn hóa, thiêng liêng và phụng vụ được diễn tả cách trọn vẹn và hài hòa trong cùng một đức tin”. (Sứ Điệp. 2)
2. SỨ VỤ TÌNH YÊU (MISSION TO LOVE)
+ Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng: “Nếu sự hiệp nhất là điều kiện của sứ mạng, thì tình yêu chính là cốt tuỷ của sứ mạng. Tin mừng mà chúng ta được sai đi loan báo cho thế giới không phải là một lý tưởng trừu tượng: đó là Tin mừng về tình yêu trung tín của Thiên Chúa, được nhập thể nơi khuôn mặt và cuộc sống của Đức Giêsu Kitô. Sứ mạng của các môn đệ và của toàn thể Hội thánh là sự tiếp nối sứ mạng của chính Đức Kitô, trong Chúa Thánh Thần: một sứ mạng phát sinh từ tình yêu, được sống trong tình yêu và dẫn đến tình yêu”. (Sứ Điệp.3)
“Chúng ta hãy dấn thân, mỗi người theo ơn gọi và những ân huệ đã lãnh nhận, để đóng góp vào sứ mạng loan báo Tin mừng vĩ đại, vốn luôn là công trình của tình yêu. Những lời cầu nguyện và sự nâng đỡ cụ thể của anh chị em, đặc biệt nhân dịp Ngày Thế Giới Truyền Giáo, sẽ là sự trợ giúp quý giá để mang Tin mừng về tình yêu của Thiên Chúa đến với mọi người, nhất là những người nghèo khổ và túng thiếu nhất. Mỗi món quà, dù nhỏ bé, đều trở thành một hành động có ý nghĩa của sự hiệp thông truyền giáo”. (Sứ Điệp.3)
+ Từ Sứ Điệp đến hành động trong tình yêu
“Tình yêu Đức Kitô thúc bách chúng tôi.”
(2 Cr 5,14)
Mỗi người tham gia vào sứ mạng của Hội Thánh theo ơn gọi và hoàn cảnh sống của mình. Vậy tôi phải truyền giáo bằng những phương thức cụ thể thế nào?
“Nên một trong Đức Kitô – hiệp nhất trong sứ vụ”, chúng ta hãy quyết tâm sống:
1. Ở lại trong Đức Kitô. Mỗi ngày dành thời gian cần thiết cho:
- Lời Chúa
- Thánh Thể
- Cầu nguyện
- Xét mình
- Chiêm ngắm Chúa
- Thực hiện Chuỗi Mân Côi Truyền Giáo
2. Xây dựng sự hiệp nhất.Tập sống:
- Biết nói điều tốt về nhau
- Biết lắng nghe - đối Thoại
- Biết xin lỗi - tha thứ
- Biết tránh gây chia rẽ - tổn thương
- Biết kiến tạo hòa bình
3. Quý trọng các đặc sủng
“Ơn Chúa ban riêng cho tôi hôm nay, tôi có thể phục vụ sứ vụ chung như thế nào?”
+ Đời sống thánh hiến.
+ Các công trình Lòng Thương Xót Chúa
+ Cử hành các bí tích, sự hiện diện đồng hành, phục vụ.
+ Tình yêu dành cho những người nghèo và bị bỏ rơi.
4. Cùng nhau truyền giáo
+ Các Hội Đoàn Tông Đồ + Giáo Sĩ + Tu Sĩ + Giáo dân + Gia Đình
+ Giới Trẻ + Thiếu Nhi
+ Mọi thành phần Dân Chúa cùng nhau trở thành một cộng đoàn hiệp nhất - truyền giáo.
+ Mỗi người giới thiệu một người đến với Chúa.
+ Thăm những người đau yếu, nghèo khổ
+ Giúp đỡ các gia đình khó khăn.
+ Đồng hành với những người đang xa Giáo Hội.
+ Tham gia các hoạt động truyền giáo.
+ Làm chứng cho Tin Mừng bằng đời sống bác ái, công chính và thánh thiện.
5. Loan Báo Tin Mừng Cách Mới Mẻ:
+ Mới về lòng nhiệt thành
+ Mới về phương pháp
+ Mới về lối diễn tả, bằng ngôn ngữ tình yêu
+ LỜI KẾT
Thời đại hôm nay là thời đại “truyền giáo mới”, (new missionary age) vì đã xuất hiện những dấu chỉ của một thế giới đang đề cao công bình và tình thương đại kết, đang khao khát đi tìm chân thiện mỹ và hướng về tuyệt đối… những dấu chỉ này đang được biểu hiện nơi các dân tộc, đúng như tầm nhìn rất lạc quan và xác tín của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong thông điệp “Sứ Mệnh Đấng Cứu Độ”, ngài đã bày tỏ nhận định của ngài rằng: “Thiên Chúa Cha đang rộng mở cho Giáo Hội những chân trời của một nhân loại đã được chuẩn bị để đón nhận hạt giống Phúc Âm”. [SMĐCĐ 3.2] “Tôi nhìn thấy đang ló rạng một triều đại truyền giáo mới sẽ triển nở rạng rỡ và nặng trĩu hoa trái, nếu tất cả tín hữu của Chúa, đặc biệt, các vị tông đồ truyền giáo và các Giáo Hội trẻ đáp ứng lại những đòi hỏi cũng như những thách đố của thời đại hôm nay với lòng quảng đại và đời sống thánh thiện.”. (SMĐCĐ 92)
Trước cánh đồng truyền giáo bao la, với ơn gọi thừa sai tự bản chất, người Kitô càng phải ra sức phát huy năng lực và khẩn trương thực hiện công cuộc truyền giáo cho mọi sắc dân ngay tại môi trường sống của mình. Đức thánh cha Gioan Phaolô II kêu gọi: “Các môn đệ Đức Kitô tại Châu Á phải hết lòng trong nỗ lực chu toàn sứ mạng đã lãnh nhận từ nơi Chúa.”. (x. Tông huấn Giáo Hội tại Á Châu – số 50 - ban hành ngày 06/11/1999 tại New Dheli - Ấn Độ.) Rất cần chạy đua với thời gian! Gía trị siêu việt của ơn cứu độ con người bao giờ cũng hàm chứa tính khẩn thiết và ưu tiên tuyệt đối!
Trong Tông Huấn ‘Niềm Vui Tin Mừng’ (ban hành ngày 24/11/2013) – đức thánh cha Phanxicô kêu gọi: “Chúng ta hãy ở trong tình trạng truyền giáo thường trực”. Và ngài xác định: “Tôi luôn là một sứ mạng, bạn luôn là một sứ mạng; mỗi người nam người nữ đã chịu Phép Rửa là một sứ mạng,…Mỗi người chúng ta là một sứ mạng cho thế giới, vì mỗi chúng ta là kết quả tình yêu của Thiên Chúa.”
(I am a mission, always. You are a mission, always. …) (x. Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo lần thứ 93 – 2019 của đức thánh cha Phanxicô “ĐƯỢC RỬA TỘI VÀ ĐƯỢC SAI ĐI: Hội Thánh Chúa Kitô thi hành sứ mạng trong thế giới.”)
Trong Tông Huấn Christus Vivit, đức thánh cha Phanxicô đã kêu gọi các bạn trẻ ra đi truyền giáo với tất cả lòng nhiệt thành: “Chúa Giêsu sai chúng ta đi đâu? Không có biên giới, không có giới hạn: Người sai chúng ta đi khắp nơi. Chúa mời gọi chúng ta hãy trở thành những nhà truyền giáo không hề sợ hãi bất kể chúng ta ở đâu và trong bất cứ môi trường nào: trong các khu phố của chúng ta, trong trường học hoặc sân thể thao hay sinh hoạt xã hội, trong phục vụ thiện nguyện hay tại nơi làm việc. Bất cứ ở đâu, chúng ta luôn có cơ hội để chia sẻ niềm vui Tin Mừng. Các bạn trẻ thân mến, đó là cách Chúa ra đi để gặp gỡ mọi người. Chúa yêu thương các con, vì các con chính là các phương thế để Người có thể quang tỏa ánh sáng và hy vọng. Chúa đang trông chờ vào sự can đảm, sự táo bạo và nhiệt thành của các con”. (Christus Vivit - 177)
Như thế, viễn tượng của lịch sử cứu độ Kitô trong thiên niên kỷ thứ ba tùy thuộc vào sự dấn thân đảm trách truyền giáo của những người trẻ hôm nay. Cuộc dấn thân này không dễ thực hiện, dẫu thế, chắc hẳn người tông đồ không ngần ngại “đến với muôn dân”, bởi xác tín rằng: sứ mạng truyền giáo là một ơn gọi thánh thiêng, đây là một sự dấn thân trong tình yêu cứu thế hiện sinh để Thần Khí dẫn đưa người tông đồ lên đường trong vui mừng và hy vọng: “Gieo trong nước mắt, gặt trong hân hoan.”
Dưới ánh sáng mặc khải, một khi đã xác tín và nhận thức được truyền giáo là bản chất đời sống Giáo Hội và của mọi người Kitô, thì hơn ai hết, với ơn gọi thừa sai được trao phó, người tông đồ hãy lên đường “đến với muôn dân” bằng một tình yêu cứu thế phổ quát và bằng một lòng nhiệt thành cao độ, thể hiện tuyệt hảo đời sống truyền giáo; đến nỗi có thể nói như vị Thánh Tông Đồ rằng: “Tất cả, tôi làm chỉ vì Phúc Âm”!. (I Cr 9, 22-23/ SVĐCĐ 88)
Đã đến lúc mọi người tông đồ của Thiên Chúa rất cần khẩn cầu tha thiết xin ơn biết lắng nghe, sẵn sàng vâng phục Thần Khí và “Bước theo Thần Khí”; nhờ đó, có thể đón nhận dồi dào sức mạnh sáng tạo của Người, để Người trao ban sung mãn nghị lực cho tâm hồn và hướng dẫn người tông đồ rao giảng Lời của Đức Kitô trong từng bối cảnh đặc thù của các dân tộc.
Nếu được như thế, thiên niên kỷ thứ ba của lịch sử nhân loại sẽ phản ánh Nước Thiên Chúa ngày càng rạng rỡ hơn, và sẽ hiện rõ khuôn mặt đích thực của Hội Thánh Công Giáo, một Hội Thánh phục vụ cho vinh danh Thiên Chúa và ơn cứu độ nhân loại, một Hội Thánh của mọi dân mọi nước trong mối hiệp thông huyền nhiệm và đang hướng về vinh quang hạnh phúc viên mãn của “TRỜI MỚI ĐẤT MỚI”, nơi Thiên Chúa Ba Ngôi muôn đời hiển trị.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
+ CÂU HỎI THẢO LUẬN -
HỌC HỎI SỨ ĐIỆP TRUYỀN GIÁO NĂM 2026
-----------------------------------------------------
1. Chủ đề Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo năm 2026 là gì, được Đức Thánh Cha Lêô XIV ban hành ngày nào, được cử hành vào ngày nào và trong bối cảnh nào?
Chủ đề Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo năm 2026 là
“Nên một trong Đức Kitô, hiệp nhất trong sứ vụ”
được ban hành vào ngày 25/01/2026 và được cử hành vào Chúa Nhật 18/10/2026 trong bối cảnh Giáo Hội kỷ niệm 100 năm ngày Đức Thánh Cha Piô XI thiết lập Ngày Thế Giới Truyền Giáo (1926 - 2026).
2. Ý nghĩa chính của toàn sứ điệp là gì?
Ý nghĩa chính của sứ điệp là:
+ Hiệp thông:
“Hiệp thông vừa là nguồn mạch vừa là hoa trái của sứ mạng”. Tâm điểm của sứ mạng là mầu nhiệm hiệp thông với Đức Kitô và với nhau: "Để tất cả nên một" (Ga 17,21). Không có Đức Kitô, tôi không thể sống trọn căn tính Kitô hữu; không ở lại - nên một trong Đức Kitô, tôi cũng không thể sinh hoa trái truyền giáo.
+ Canh tân:
“Làm mới lại ngọn lửa của ơn gọi truyền giáo và cùng nhau bước đi, dấn thân hoạt động loan báo Tin Mừng trong thời đại truyền giáo mới (new missionary age) của lịch sử Giáo Hội”.
+ Đại kết:
“Tiếp tục bước đi trên con đường truyền giáo, một con đường đòi hỏi những con tim hiệp nhất trong Đức Kitô, những cộng đoàn hòa hợp, và những con người đầy lòng quảng đại và tin tưởng hợp tác với nhau”.
(x Lời Dẫn Nhập của Sứ Điệp)
3. Nên một trong Đức Kitô theo nguyên văn sứ điệp có ý nghĩa thế nào?
Nên một trong Đức Kitô theo nguyên văn sứ điệp có những ý nghĩa chính như sau:
3.1 Nên một với Đức Kitô là sống trong sự kết hợp mật thiết với Người
+ “Sống nên một với Đức Kitô có nghĩa là ở lại trong Đức Kitô như cành nho gắn liền với cây nho (x.Ga 15,4), đắm chìm trong đời sống của Ba Ngôi.
+ “Là Kitô hữu trước hết không phải là một tập hợp các việc thực hành hay ý tưởng, nhưng là một đời sống trong sự hiệp nhất với Đức Kitô, nhờ đó chúng ta được tham dự vào mối tương quan con thảo mà Người có với Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần”.
(Sứ Điệp.1)
3.2 Nên một với Đức Kitô là để Đức Kitô trở thành trung tâm đời sống của cá nhân và cộng đoàn.
+ Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng người môn đệ phải: “luôn hướng ánh nhìn về Chúa, để Đức Kitô thực sự trở thành trung tâm của đời sống cá nhân và cộng đoàn, trung tâm của mọi lời nói, hành động và các mối tương quan giữa con người với nhau”. (Sứ Điệp.1)
Đây là một sự biến đổi rất sâu xa: “Chúa sống và hành động trong tôi”. Thánh Phaolô diễn tả kinh nghiệm sống của ngài: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi.” (Gl 2,20)
“Ơn Chúa ban riêng cho tôi hôm nay, tôi có thể phục vụ sứ vụ chung như thế nào?”
+ Đời sống thánh hiến.
+ Các công trình Lòng Thương Xót Chúa
+ Cử hành các bí tích, sự hiện diện đồng hành, phục vụ.
+ Tình yêu dành cho những người nghèo và bị bỏ rơi.
4. Cùng nhau truyền giáo
+ Các Hội Đoàn Tông Đồ + Giáo Sĩ + Tu Sĩ + Giáo dân + Gia Đình
+ Giới Trẻ + Thiếu Nhi
+ Mọi thành phần Dân Chúa cùng nhau trở thành một cộng đoàn hiệp nhất - truyền giáo.
+ Mỗi người giới thiệu một người đến với Chúa.
+ Thăm những người đau yếu, nghèo khổ
+ Giúp đỡ các gia đình khó khăn.
+ Đồng hành với những người đang xa Giáo Hội.
+ Tham gia các hoạt động truyền giáo.
+ Làm chứng cho Tin Mừng bằng đời sống bác ái, công chính và thánh thiện.
5. Loan Báo Tin Mừng Cách Mới Mẻ:
+ Mới về lòng nhiệt thành
+ Mới về phương pháp
+ Mới về lối diễn tả, bằng ngôn ngữ tình yêu
+ LỜI KẾT
Thời đại hôm nay là thời đại “truyền giáo mới”, (new missionary age) vì đã xuất hiện những dấu chỉ của một thế giới đang đề cao công bình và tình thương đại kết, đang khao khát đi tìm chân thiện mỹ và hướng về tuyệt đối… những dấu chỉ này đang được biểu hiện nơi các dân tộc, đúng như tầm nhìn rất lạc quan và xác tín của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong thông điệp “Sứ Mệnh Đấng Cứu Độ”, ngài đã bày tỏ nhận định của ngài rằng: “Thiên Chúa Cha đang rộng mở cho Giáo Hội những chân trời của một nhân loại đã được chuẩn bị để đón nhận hạt giống Phúc Âm”. [SMĐCĐ 3.2] “Tôi nhìn thấy đang ló rạng một triều đại truyền giáo mới sẽ triển nở rạng rỡ và nặng trĩu hoa trái, nếu tất cả tín hữu của Chúa, đặc biệt, các vị tông đồ truyền giáo và các Giáo Hội trẻ đáp ứng lại những đòi hỏi cũng như những thách đố của thời đại hôm nay với lòng quảng đại và đời sống thánh thiện.”. (SMĐCĐ 92)
Trước cánh đồng truyền giáo bao la, với ơn gọi thừa sai tự bản chất, người Kitô càng phải ra sức phát huy năng lực và khẩn trương thực hiện công cuộc truyền giáo cho mọi sắc dân ngay tại môi trường sống của mình. Đức thánh cha Gioan Phaolô II kêu gọi: “Các môn đệ Đức Kitô tại Châu Á phải hết lòng trong nỗ lực chu toàn sứ mạng đã lãnh nhận từ nơi Chúa.”. (x. Tông huấn Giáo Hội tại Á Châu – số 50 - ban hành ngày 06/11/1999 tại New Dheli - Ấn Độ.) Rất cần chạy đua với thời gian! Gía trị siêu việt của ơn cứu độ con người bao giờ cũng hàm chứa tính khẩn thiết và ưu tiên tuyệt đối!
Trong Tông Huấn ‘Niềm Vui Tin Mừng’ (ban hành ngày 24/11/2013) – đức thánh cha Phanxicô kêu gọi: “Chúng ta hãy ở trong tình trạng truyền giáo thường trực”. Và ngài xác định: “Tôi luôn là một sứ mạng, bạn luôn là một sứ mạng; mỗi người nam người nữ đã chịu Phép Rửa là một sứ mạng,…Mỗi người chúng ta là một sứ mạng cho thế giới, vì mỗi chúng ta là kết quả tình yêu của Thiên Chúa.”
(I am a mission, always. You are a mission, always. …) (x. Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo lần thứ 93 – 2019 của đức thánh cha Phanxicô “ĐƯỢC RỬA TỘI VÀ ĐƯỢC SAI ĐI: Hội Thánh Chúa Kitô thi hành sứ mạng trong thế giới.”)
Trong Tông Huấn Christus Vivit, đức thánh cha Phanxicô đã kêu gọi các bạn trẻ ra đi truyền giáo với tất cả lòng nhiệt thành: “Chúa Giêsu sai chúng ta đi đâu? Không có biên giới, không có giới hạn: Người sai chúng ta đi khắp nơi. Chúa mời gọi chúng ta hãy trở thành những nhà truyền giáo không hề sợ hãi bất kể chúng ta ở đâu và trong bất cứ môi trường nào: trong các khu phố của chúng ta, trong trường học hoặc sân thể thao hay sinh hoạt xã hội, trong phục vụ thiện nguyện hay tại nơi làm việc. Bất cứ ở đâu, chúng ta luôn có cơ hội để chia sẻ niềm vui Tin Mừng. Các bạn trẻ thân mến, đó là cách Chúa ra đi để gặp gỡ mọi người. Chúa yêu thương các con, vì các con chính là các phương thế để Người có thể quang tỏa ánh sáng và hy vọng. Chúa đang trông chờ vào sự can đảm, sự táo bạo và nhiệt thành của các con”. (Christus Vivit - 177)
Như thế, viễn tượng của lịch sử cứu độ Kitô trong thiên niên kỷ thứ ba tùy thuộc vào sự dấn thân đảm trách truyền giáo của những người trẻ hôm nay. Cuộc dấn thân này không dễ thực hiện, dẫu thế, chắc hẳn người tông đồ không ngần ngại “đến với muôn dân”, bởi xác tín rằng: sứ mạng truyền giáo là một ơn gọi thánh thiêng, đây là một sự dấn thân trong tình yêu cứu thế hiện sinh để Thần Khí dẫn đưa người tông đồ lên đường trong vui mừng và hy vọng: “Gieo trong nước mắt, gặt trong hân hoan.”
Dưới ánh sáng mặc khải, một khi đã xác tín và nhận thức được truyền giáo là bản chất đời sống Giáo Hội và của mọi người Kitô, thì hơn ai hết, với ơn gọi thừa sai được trao phó, người tông đồ hãy lên đường “đến với muôn dân” bằng một tình yêu cứu thế phổ quát và bằng một lòng nhiệt thành cao độ, thể hiện tuyệt hảo đời sống truyền giáo; đến nỗi có thể nói như vị Thánh Tông Đồ rằng: “Tất cả, tôi làm chỉ vì Phúc Âm”!. (I Cr 9, 22-23/ SVĐCĐ 88)
Đã đến lúc mọi người tông đồ của Thiên Chúa rất cần khẩn cầu tha thiết xin ơn biết lắng nghe, sẵn sàng vâng phục Thần Khí và “Bước theo Thần Khí”; nhờ đó, có thể đón nhận dồi dào sức mạnh sáng tạo của Người, để Người trao ban sung mãn nghị lực cho tâm hồn và hướng dẫn người tông đồ rao giảng Lời của Đức Kitô trong từng bối cảnh đặc thù của các dân tộc.
Nếu được như thế, thiên niên kỷ thứ ba của lịch sử nhân loại sẽ phản ánh Nước Thiên Chúa ngày càng rạng rỡ hơn, và sẽ hiện rõ khuôn mặt đích thực của Hội Thánh Công Giáo, một Hội Thánh phục vụ cho vinh danh Thiên Chúa và ơn cứu độ nhân loại, một Hội Thánh của mọi dân mọi nước trong mối hiệp thông huyền nhiệm và đang hướng về vinh quang hạnh phúc viên mãn của “TRỜI MỚI ĐẤT MỚI”, nơi Thiên Chúa Ba Ngôi muôn đời hiển trị.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
+ CÂU HỎI THẢO LUẬN -
HỌC HỎI SỨ ĐIỆP TRUYỀN GIÁO NĂM 2026
-----------------------------------------------------
1. Chủ đề Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo năm 2026 là gì, được Đức Thánh Cha Lêô XIV ban hành ngày nào, được cử hành vào ngày nào và trong bối cảnh nào?
Chủ đề Sứ Điệp Ngày Thế Giới Truyền Giáo năm 2026 là
“Nên một trong Đức Kitô, hiệp nhất trong sứ vụ”
được ban hành vào ngày 25/01/2026 và được cử hành vào Chúa Nhật 18/10/2026 trong bối cảnh Giáo Hội kỷ niệm 100 năm ngày Đức Thánh Cha Piô XI thiết lập Ngày Thế Giới Truyền Giáo (1926 - 2026).
2. Ý nghĩa chính của toàn sứ điệp là gì?
Ý nghĩa chính của sứ điệp là:
+ Hiệp thông:
“Hiệp thông vừa là nguồn mạch vừa là hoa trái của sứ mạng”. Tâm điểm của sứ mạng là mầu nhiệm hiệp thông với Đức Kitô và với nhau: "Để tất cả nên một" (Ga 17,21). Không có Đức Kitô, tôi không thể sống trọn căn tính Kitô hữu; không ở lại - nên một trong Đức Kitô, tôi cũng không thể sinh hoa trái truyền giáo.
+ Canh tân:
“Làm mới lại ngọn lửa của ơn gọi truyền giáo và cùng nhau bước đi, dấn thân hoạt động loan báo Tin Mừng trong thời đại truyền giáo mới (new missionary age) của lịch sử Giáo Hội”.
+ Đại kết:
“Tiếp tục bước đi trên con đường truyền giáo, một con đường đòi hỏi những con tim hiệp nhất trong Đức Kitô, những cộng đoàn hòa hợp, và những con người đầy lòng quảng đại và tin tưởng hợp tác với nhau”.
(x Lời Dẫn Nhập của Sứ Điệp)
3. Nên một trong Đức Kitô theo nguyên văn sứ điệp có ý nghĩa thế nào?
Nên một trong Đức Kitô theo nguyên văn sứ điệp có những ý nghĩa chính như sau:
3.1 Nên một với Đức Kitô là sống trong sự kết hợp mật thiết với Người
+ “Sống nên một với Đức Kitô có nghĩa là ở lại trong Đức Kitô như cành nho gắn liền với cây nho (x.Ga 15,4), đắm chìm trong đời sống của Ba Ngôi.
+ “Là Kitô hữu trước hết không phải là một tập hợp các việc thực hành hay ý tưởng, nhưng là một đời sống trong sự hiệp nhất với Đức Kitô, nhờ đó chúng ta được tham dự vào mối tương quan con thảo mà Người có với Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần”.
(Sứ Điệp.1)
3.2 Nên một với Đức Kitô là để Đức Kitô trở thành trung tâm đời sống của cá nhân và cộng đoàn.
+ Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng người môn đệ phải: “luôn hướng ánh nhìn về Chúa, để Đức Kitô thực sự trở thành trung tâm của đời sống cá nhân và cộng đoàn, trung tâm của mọi lời nói, hành động và các mối tương quan giữa con người với nhau”. (Sứ Điệp.1)
Đây là một sự biến đổi rất sâu xa: “Chúa sống và hành động trong tôi”. Thánh Phaolô diễn tả kinh nghiệm sống của ngài: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi.” (Gl 2,20)
3.3 Nên một với Đức Kitô dẫn đến hiệp nhất với mọi người Kitô.
Đây là điểm rất quan trọng trong sứ điệp. Hiệp nhất với Đức Kitô không bao giờ dừng lại ở tương quan cá nhân giữa “tôi và Chúa”. Khi chúng ta nên một với Đức Kitô, chúng ta cũng được đưa vào sự hiệp thông với những người thuộc về Đức Kitô.
Đức Thánh Cha nói rằng: “cộng đoàn các môn đệ là một sự hiệp thông phát xuất từ Ba Ngôi và sống nhờ Ba Ngôi và trong Ba Ngôi, để phục vụ tình huynh đệ giữa mọi người và sự hài hoà với toàn thể tạo vật”, từ đó, “làm nảy sinh mọi hoa trái của sứ mạng”.
(Sứ Điệp.1)
4. Hiệp nhất trong sứ vụ theo nguyên văn sứ điệp có ý nghĩa thế nào?
4.1 Hiệp nhất trong sứ vụ là để hướng tới sứ mạng truyền giáo.
+ “Sự hiệp nhất của các môn đệ không phải là cứu cánh tự thân, nhưng hướng tới sứ mạng. Chúa Giêsu khẳng định rõ ràng điều này: “Để thế gian tin rằng Cha đã sai Con”
(Ga 17,21). Chính nhờ chứng tá của một cộng đoàn được hòa giải, huynh đệ và liên đới, mà việc loan báo Tin mừng tìm được sức mạnh truyền thông trọn vẹn của nó”. (Sứ Điệp.2)
+ “Không một người đã chịu phép Rửa nào là xa lạ hay thờ ơ với sứ mạng: tất cả, mỗi người tùy theo ơn gọi và hoàn cảnh sống của mình, đều tham dự vào công trình lớn lao mà Đức Kitô trao phó cho Hội thánh của Người”. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô từng nhắc nhớ, việc loan báo Tin mừng luôn là một hành động hoà hợp, cộng đoàn, hiệp hành. “Hiệp nhất trong sứ mạng có nghĩa là gìn giữ và nuôi dưỡng linh đạo hiệp thông và hợp tác truyền giáo”. (Sứ Điệp.2)
+ “Tất cả chúng ta cùng chia sẻ một sứ mạng duy nhất phát xuất từ “một Chúa, một đức tin, một phép rửa, một Thiên Chúa và Cha của mọi người, Đấng ở trên mọi người, hoạt động qua mọi người và hiện diện trong mọi người” (Ep 4,5-6)
4.2 Hiệp nhất trong sứ vụ là sự hiệp nhất trong đa dạng
Trong Hội Thánh có nhiều đặc sủng, ơn gọi, văn hóa, truyền thống và cách phục vụ khác nhau, sứ điệp nhấn mạnh rằng sự hiệp nhất truyền giáo là làm cho những khác biệt cùng quy hướng về một mục đích để làm cho tình yêu của Đức Kitô được biểu lộ. “Hiệp nhất truyền giáo không được hiểu như là sự đồng nhất, nhưng như là sự hội tụ của các đặc sủng khác nhau cho cùng một mục tiêu: làm cho tình yêu của Đức Kitô trở nên hữu hình và mời gọi mọi người gặp gỡ Người”. (Sứ Điệp.2)
5. Sứ mạng tình yêu có ý diễn tả điều gì?
+ Sứ mạng tình yêu là “một sứ mạng phát sinh từ tình yêu, được sống trong tình yêu và dẫn đến tình yêu” (a mission born of love, lived in love, and leading to love). (Sứ Điệp.3)
+ “Tình yêu chính là cốt tuỷ của sứ mạng. Tin mừng mà chúng ta được sai đi loan báo cho thế giới không phải là một lý tưởng trừu tượng: đó là Tin mừng về tình yêu trung tín của Thiên Chúa, được nhập thể nơi khuôn mặt và cuộc sống của Đức Giêsu Kitô”.
(Sứ Điệp.3)
+ “Các tông đồ đã loan báo Tin mừng vì được thúc đẩy bởi tình yêu của Đức Kitô và cho Đức Kitô (x. 2Cr 5,14). Cũng vậy, qua dòng lịch sử, biết bao thế hệ Kitô hữu, các vị tử đạo, các vị hiển tu, các vị truyền giáo, đã hiến dâng mạng sống mình để làm cho tình yêu này của Thiên Chúa ấy được thế gian biết đến. Bằng cách ấy, dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, Thần Khí của tình yêu, sứ mạng loan báo Tin mừng của Hội thánh được tiếp tục cho đến tận cùng thời gian”. (Sứ Điệp.3)
6. Qua sứ điệp truyền giáo năm nay, Đức Thánh Cha khích lệ và mời gọi mọi người thực hiện những việc cụ thể nào?
+ Đức Thánh Cha mời gọi mọi người thực hiện những việc cụ thể như sau:
Đức Thánh Cha nói rằng: “cộng đoàn các môn đệ là một sự hiệp thông phát xuất từ Ba Ngôi và sống nhờ Ba Ngôi và trong Ba Ngôi, để phục vụ tình huynh đệ giữa mọi người và sự hài hoà với toàn thể tạo vật”, từ đó, “làm nảy sinh mọi hoa trái của sứ mạng”.
(Sứ Điệp.1)
4. Hiệp nhất trong sứ vụ theo nguyên văn sứ điệp có ý nghĩa thế nào?
4.1 Hiệp nhất trong sứ vụ là để hướng tới sứ mạng truyền giáo.
+ “Sự hiệp nhất của các môn đệ không phải là cứu cánh tự thân, nhưng hướng tới sứ mạng. Chúa Giêsu khẳng định rõ ràng điều này: “Để thế gian tin rằng Cha đã sai Con”
(Ga 17,21). Chính nhờ chứng tá của một cộng đoàn được hòa giải, huynh đệ và liên đới, mà việc loan báo Tin mừng tìm được sức mạnh truyền thông trọn vẹn của nó”. (Sứ Điệp.2)
+ “Không một người đã chịu phép Rửa nào là xa lạ hay thờ ơ với sứ mạng: tất cả, mỗi người tùy theo ơn gọi và hoàn cảnh sống của mình, đều tham dự vào công trình lớn lao mà Đức Kitô trao phó cho Hội thánh của Người”. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô từng nhắc nhớ, việc loan báo Tin mừng luôn là một hành động hoà hợp, cộng đoàn, hiệp hành. “Hiệp nhất trong sứ mạng có nghĩa là gìn giữ và nuôi dưỡng linh đạo hiệp thông và hợp tác truyền giáo”. (Sứ Điệp.2)
+ “Tất cả chúng ta cùng chia sẻ một sứ mạng duy nhất phát xuất từ “một Chúa, một đức tin, một phép rửa, một Thiên Chúa và Cha của mọi người, Đấng ở trên mọi người, hoạt động qua mọi người và hiện diện trong mọi người” (Ep 4,5-6)
4.2 Hiệp nhất trong sứ vụ là sự hiệp nhất trong đa dạng
Trong Hội Thánh có nhiều đặc sủng, ơn gọi, văn hóa, truyền thống và cách phục vụ khác nhau, sứ điệp nhấn mạnh rằng sự hiệp nhất truyền giáo là làm cho những khác biệt cùng quy hướng về một mục đích để làm cho tình yêu của Đức Kitô được biểu lộ. “Hiệp nhất truyền giáo không được hiểu như là sự đồng nhất, nhưng như là sự hội tụ của các đặc sủng khác nhau cho cùng một mục tiêu: làm cho tình yêu của Đức Kitô trở nên hữu hình và mời gọi mọi người gặp gỡ Người”. (Sứ Điệp.2)
5. Sứ mạng tình yêu có ý diễn tả điều gì?
+ Sứ mạng tình yêu là “một sứ mạng phát sinh từ tình yêu, được sống trong tình yêu và dẫn đến tình yêu” (a mission born of love, lived in love, and leading to love). (Sứ Điệp.3)
+ “Tình yêu chính là cốt tuỷ của sứ mạng. Tin mừng mà chúng ta được sai đi loan báo cho thế giới không phải là một lý tưởng trừu tượng: đó là Tin mừng về tình yêu trung tín của Thiên Chúa, được nhập thể nơi khuôn mặt và cuộc sống của Đức Giêsu Kitô”.
(Sứ Điệp.3)
+ “Các tông đồ đã loan báo Tin mừng vì được thúc đẩy bởi tình yêu của Đức Kitô và cho Đức Kitô (x. 2Cr 5,14). Cũng vậy, qua dòng lịch sử, biết bao thế hệ Kitô hữu, các vị tử đạo, các vị hiển tu, các vị truyền giáo, đã hiến dâng mạng sống mình để làm cho tình yêu này của Thiên Chúa ấy được thế gian biết đến. Bằng cách ấy, dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, Thần Khí của tình yêu, sứ mạng loan báo Tin mừng của Hội thánh được tiếp tục cho đến tận cùng thời gian”. (Sứ Điệp.3)
6. Qua sứ điệp truyền giáo năm nay, Đức Thánh Cha khích lệ và mời gọi mọi người thực hiện những việc cụ thể nào?
+ Đức Thánh Cha mời gọi mọi người thực hiện những việc cụ thể như sau:
- “Tôi khuyến khích các cơ chế và các thực tại của Hội thánh củng cố ý thức hiệp thông truyền giáo của toàn thể Hội thánh và phát triển cách sáng tạo những con đường cụ thể để cộng tác với nhau cho và trong sứ mạng”. (SĐ số 2)
- “Với lòng ngưỡng mộ sâu xa đối với các vị truyền giáo nam nữ, tôi muốn gửi đến toàn thể Hội thánh một lời kêu gọi đặc biệt: chúng ta hãy cùng hiệp nhất với các vị ấy trong sứ mạng loan báo Tin mừng qua việc làm chứng bằng đời sống của chúng ta trong Đức Kitô, qua lời cầu nguyện và qua sự đóng góp cho các công cuộc truyền giáo”. (SĐ số 3)
- “Chúng ta hãy dấn thân, mỗi người theo ơn gọi và những ân huệ đã lãnh nhận, để đóng góp vào sứ mạng loan báo Tin mừng vĩ đại, vốn luôn là công trình của tình yêu. Những lời cầu nguyện và sự nâng đỡ cụ thể của anh chị em, đặc biệt nhân dịp Ngày Thế Giới Truyền Giáo, sẽ là sự trợ giúp quý giá để mang Tin mừng về tình yêu của Thiên Chúa đến với mọi người, nhất là những người nghèo khổ và túng thiếu nhất. Mỗi món quà, dù nhỏ bé, đều trở thành một hành động có ý nghĩa của sự hiệp thông truyền giáo”. (SĐ số 3)
- Đức Thánh Cha kêu gọi mọi người cộng tác với các Hội Truyền Giáo:
- Hội Truyền Bá Đức Tin
- Hội Giáo Hoàng Truyền Giáo
- Hội Thánh Phêrô Tông đồ
- Hội Thiếu Nhi Truyền Giáo
“Bốn Hội, trong tổng thể và trong đặc thù của mỗi Hội, vẫn tiếp tục đảm nhận một vai trò quý giá đối với toàn thể Hội thánh. Các Hội là dấu chỉ sống động của sự hiệp nhất và hiệp thông truyền giáo trong Hội thánh. Tôi mời gọi mọi người cộng tác với các Hội ấy trong tinh thần tri ân”. (SĐ số 2)
+ LỜI KINH TRUYỀN GIÁO
(trích trong Sứ Điệp Truyền Giáo 2026)
Lạy Cha chí thánh, xin cho chúng con được nên một trong Đức Kitô, bén rễ sâu trong tình yêu kết hợp và đổi mới của Cha. Xin cho mọi thành viên của Hội thánh được hiệp nhất trong sứ mạng, vâng nghe Chúa Thánh Thần, can đảm làm chứng cho Tin mừng, loan báo và thể hiện mỗi ngày tình yêu trung tín của Cha dành cho mọi thụ tạo.
Xin chúc lành cho các nhà truyền giáo nam nữ, nâng đỡ họ những khi nhọc nhằn, và gìn giữ họ trong niềm hy vọng!
Lạy Mẹ Maria, Nữ Vương các công cuộc truyền giáo, xin đồng hành với công cuộc loan báo Tin mừng của chúng con ở mọi ngóc ngách của trái đất này; xin làm cho chúng con trở nên khí cụ của hòa bình, để toàn thế giới nhận ra nơi Đức Kitô ánh sáng mang ơn cứu độ. Amen.
-------------------------------------------------------------
Ban Mê Thuột - 24/9/2026
Lm Gc Phạm Xuân Lương